一、绝对纯粹的爱情故事

整部影片看完以后,可以清清楚楚的告诉你,《面纱》,绝对是一个彻彻底底的爱情故事,虽然这个主题已经被演绎到“体无完肤、低级乏味”的地步,但依然经久不衰、老而弥坚,更何况,由于她不分国界、种族、贵贱,甚至是性别,所以她的艺术生命力非常旺盛,以至于亘古不变、源远流长、绵延至今。

然而《面纱》的爱情非《泰坦尼克号》中那般浪漫和惊心动魄,也非《乱世佳人》中饱含时代沧桑与荡气回肠,取而代之的是真实和生活化。这从《面纱》海报上的宣传语“sometimes the greatest journey is the distance between two people”(即“有时最伟大的旅程就是两个人之间的距离”)可以看出,《面纱》是一部很生活化的电影,也是一部寻求爱情真谛的电影。

爱德华对娜奥米一见钟情,但娜奥米觉得他是个很严肃的、不解风情的、很木讷、很无聊、不懂女人心思的人,因此并不喜欢他,然后由于身处浮华的伦敦社交圈,饱受非议是她不想承受的,在并不情愿的情况下答应了爱德华的求婚。

既嫁从夫,娜奥米跟随夫君来到了1927年的上海,在一个戏院内碰上了具有“共同语言”的又十分解风情的查理,没过多久就做出了苟且之事,同样的没过多久,爱德华也知道了。可怜的爱德华恼羞成怒,孤注一掷,逼着娜奥米一起前往霍乱肆虐的梅潭府。至此,故事开始了……


二、轻描淡写的时代背景

二十世纪二十年代,正是中国近代史上的多事之秋,尤其是在1927年,大大小小的事变和起义数不胜数,有四一二事变、四一八国民政府在南京建立、有八一南昌起义、有八七会议、秋收起义、广州起义等等,赤金十足的乱世,倘若花些篇幅来描述一下,就能使爱德华夫妇在一个异国动荡环境下的爱情显得更加弥足珍贵,可能由于“种种原因”,《面纱》里只是很简略的一笔带过,很难感受到那个年代的气息和脉搏,倍感惋惜!


三、萧杀静谧的田园风光

老外拍中国,总是觉得很不对味,然而这次《面纱》却让我眼前一亮,青翠欲滴的乡间美景,延绵起伏的峰峦叠嶂,惬意怡人的小桥流水,此情此景,若不是被一场突如其来的瘟疫给打断的话,真的使人心旷神怡、流连忘返。然而往往不如意十之八九,当霍乱肆虐在华夏大地时,美丽的田园风光显得十分恐怖,到处弥漫着死亡的气息,仿佛死神已在眼前。

而在此时,我们的国际共产主义战士爱德华博士正在为了控制霍乱的蔓延,想出各种方法与之对抗,水车的出现使得村庄里整日阴霾的天空露出了希望的阳光,人们的欢呼雀跃彰显了人生的价值与生命的意义。


四、东西文化的微弱碰撞

东西文化的碰撞主要表现在疫情控制和驱逐外国人反抗侵略者方面。在传统的封建思想下,村民因为风水好的缘故而将得霍乱死去的人葬在河边,这遭到了爱德华博士的反对,他认为这将导致河水污染,会使得疫情扩散加剧,双方相持不下。在这样的情况下,黄秋生,一个民族主义的爱国者,在影片中扮演一个东西方文化的“桥梁”,在两方势力的旋涡中心化解着矛盾冲突与斗争。但由于身份和职责的特殊性,在随后的驱逐外国人反抗侵略者陷入深深的矛盾之中,并且无能为力,只能尽最大努力完成自己的任务,可见这个人物的深度与复杂性,以及在两种不同文化下的挣扎与无能为力,可惜由于着墨不多,使得东西文化间的这次碰撞轻微了许多。


五、星星之火的人性之光

基督和修道院往往都是反映美好人性的信仰和场所,修女们从事着高尚的工作为(她们的)主不远千里来到兵荒马乱的中国传播福音,这是何等的神圣,并且在传教布道的过程中行医治病、收留孤儿,和这些乱世儿女在一起同呼吸共命运,虽然人少力微,但精神可嘉,永存久远。


六、杰出音乐与精湛演技

朗朗的钢琴依旧出色,缓缓的诠释故事的节奏,烘托主人公的情感纠葛,与《面纱》的韵律很吻合,不温不火,相得益彰。

相信很多人都非常关注《面纱》中堆积了如此多的影帝影后级明星的演技比拼,且听我慢慢道来:电影中主角、配角层次分明,男女主角之间的对手戏最多,主要以对白为主,两个性格迥异的人走到一起会有很多的摩擦,这些矛盾冲突为他们成功的塑造角色奠定了夯实的基础;而主配角之间的对手戏不是很多,但短小精悍、精彩十足,尤其是黄秋生和爱德华的几次过招,足见高手风范。而夏雨戏份太少,没什么可发挥的余地。

整体上讲,最出色的是娜奥米和扮演威廷顿的托比?琼斯。前者角色的变化比较大,从一个浪漫爱情幻想者到婚后红杏出墙,再到修道院里做义工,重新找到生活的勇气和生命的意义,这样一个如此大的跨度转变,娜奥米演绎的真实可信;后者几乎占据一般面庞的额头着实让我惊为“天人”,不过这家伙后来的表演太厉害了,他和吕燕的爱情也着实透露着诡异与感动,刚好对比出爱德华夫妇从隔阂到重归于好的另一番情景的不同,托比?琼斯完全不着痕迹的将一个海关使者演绎得生动和鲜活,异常可爱,表演几近化境。


七、一部成功的合拍电影

主次分明,脉络清晰,主打爱情,淡描瘟疫,一部发生在霍乱流行的旧中国时代讲述着人类永恒的伟大爱情的电影,也是一部很地道、很成功的合拍电影,让我们张开双臂,一起拥抱《面纱》——霍乱时期的爱情。
(编辑 龙弘涛)

from: http://www.hn.xinhuanet.com/ent/2007-01/19/content_9083784.htm
  心理学课上,周正教授正在授课:“上次下课时,一个男孩子递了张纸条:我是个比较内向的人,又没什么特长,不会踢足球,不会打篮球……唯一的爱好是写作。进入大学后,看到周围的同学在交往、工作中左右逢源、如鱼得水、洒脱干练,很是羡慕。就要步入社会了,我该如何规划自己的前途呢?……周教授,我想我还是当一名作家比较好,一个人,也不错,您说呢?’这个问题要不要回答?”周教授扬了扬手中的纸条。
 
    “回——答——”同学们兴致大起,“作家梦”可是不少惮于竞争之人的救命稻草啊!
 
    周教授放下手中的纸条:“好,今天我就当面回答这位同学——我的态度,很简单:凡是做‘作家梦’的人,都是逃避现实的、无能的人……
 
    话音未落,下面已是一片嘘声。
 
    “我来问问你们,一支笔、一张纸的事,谁不会?当作家,就是这么简单,人人都会。我常说,一流人才在军界和商界,二流人才在政界,三流人才在学术界。对军人而言,你领十万人,我领十万人,没本事,死的十万就是你的。这里要的是综合素质,是挑战,所以军界的人是最强的。商界也是如此,投入两个亿,三个月后,可能家破人亡,你干不干?要的是同样的素质。政界就不同,他可以调整、迂回,政策不行可以再改,是有余地的,但要负责任。而学术界,一次不行两次,两次不行三次……永远不行都可以。军人和商人的成败一目了然,唯有作家可进可退,无所谓胜负成败……”有人若有所思地点头。
 
    “某著名作家在一所大学做讲座的时候,有同学问他怎样才能当作家?他说:首先养活你的家,再说当作家!’”周教授认真地看着大家,眼神里自然地流露出一种深切的关爱,“《论语》中记载:有一次孔子来到卫国,见卫国人很多,就说庶矣哉’,意思是卫国人多啊’。旁边有人问既庶矣,又何加焉?’意思是人多,怎么办呢?’——问题来了,有人,人多了,怎么办?我们该做点什么呢?你们认为孔子会怎么说?”
 
    “教之——”大家很自信,大教育家嘛。
 
    周教授微笑着摇摇头:“子曰:富之。’——孔子说:让他们富起来。’你们以为有了人就要教育,却不知道在教育之前,首先要让人富起来。旁人又问:既富矣,又何加焉?’——人们富足以后,又该如何?’”
 
    “教之——”大家会心一笑。
 
    “对,人富足了才有条件接受教育。吃不好穿不暖的时候,教育是句空话,况且对衣食无安的人大谈教育,这种行为本身就不厚道。孔子不愧是教育大家,他这不富不教’的意义很深远!按照心理学家马斯洛的需求层次理论,人只有满足了基本的生理需求以后,才会去考虑安全、爱与被爱的需要,才会有自我实现的需要。”
 
    “举例而言:勒紧腰带过日子的小两口,到了情人节,丈夫一咬牙,送爱妻一大束玫瑰,这时候妻子是什么感觉?”
 
    “浪漫吧?”
 
    “是浪费!”同学们争起来。
 
    “还不如送我一双毛皮手套呢!你看看,这个冬天我的手又冻了,净花冤枉钱……”周教授开玩笑似的嗔怪道,大家在嬉笑中亦有所感悟。
 
    “当人过日子都紧张的时候,是不会想着浪漫的,那是有钱人的享受。问你们一个常识:知道雄鸟追求雌鸟的时候,送给雌鸟的是什么?”
 
    “虫子。”
 
    “对啊,一送虫子,雌鸟就会意了:这家伙生存能力强,跟着它,今后我们的孩子不会挨饿。这是一个连鸟都明白的道理。”
 
    下面安静极了,生怕漏掉周教授的任何一句话。
 
    “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。’自古以来,人们便说饥寒起盗心’。能吃得好、穿得好,生活安定之后才能让晚辈过正常的生活。如果没有东西吃,连父母的东西也会抢过来吃,兄弟的就更不用提了。在人们陷入最差的生活状态时,就顾不得什么道义。这就是人类真正的本性。中国的先哲早在几千年以前,就已指出了人类的真实形貌。”
 
    “在衣食无法获得满足时,依然能保持礼节,这是凡人做不到的事情。”
 
    “如果希望这种兽性不要出现,期待我们最理想的人性流露,也为了维持社会秩序,提高道义,彼此能懂得礼貌,并以此幸福生活,就必须确保每个人都能有自己的收入。换句话说,要让大家能赚到钱。基于义务,我们必须要赚钱才行。”
 
    必须赚钱!——看来,所谓“以人为本”,我们并不比古人懂得多。
 
    “雄性丧失了生存能力就丧失了天赋雄性之本性。历史表明,男人的不幸、民族的不幸源于贫穷。所谓贫病交加’、穷凶极恶’……因此,你们必须认识到:挣钱是公德,要重视金钱。我这样告诉你们:男孩子,你可以不会踢足球,不会打篮球,可以不会作诗,不会弹钢琴,不会做饭。可以什么都不会,但是必须会挣钱。”
 
    周教授的话字字珠玑、鞭辟入里。我感觉很多男孩子的眼睛在放光,不知他们看到的是压力还是希望?
 
    “最后,再给你们一个例子,你们用心思考。比如说,快到春节了,太太说:该过春节了,咱爸咱妈想来深圳这边,看看咱们和小外孙。’她先生立刻就说:来啥来?根本不用来!咱已经忙得够呛了,再让他们过来,净添乱!再说,这路上,老年人多不方便!’这个男人现在是什么状态?”
 
    “气急败坏!”有人笑着回答。
 
    “记住,凡是气急败坏的男人都是穷男人。但是另外一家,太太说:老公啊,快过春节了,老人们都想过来看看咱们,一年没见面了!’先生说:哦,好啊好啊,应该让他们过来。这样,你让他们坐飞机过来。’这个男人就不气急败坏,他很平静。还有,你看,咱家的房子,这三层七八间,冷冷清清的,孩子也没有人陪着玩。爷爷奶奶来了,或者姥姥姥爷来了,家里有生气,过年过节的有生气多好!’他为什么这样说?因为这个男人有钱,他不怕,他有地方住,有钱让父母过来。他有办法显示他的孝心,而且这种男人往往不会发脾气。因为他有很大的控制权,有很好的基础,任何事情到他这里都可以化解,可以平静对待。然后,一家人高高兴兴地过了春节。老人走的时候,先生问太太:爸妈他们有什么要求没有?’没有没有,他们都很高兴,一点要求都没有。’先生说:我听见了,他们说老三要结婚,没房子住,他们想空出房子去住老房。这怎么可以呢?这样,在老家花6万块钱,我们出3万,三弟拿3万,盖一栋两层小楼让他们住,爸妈就不用动了。’听了这话,太太抱着丈夫说不出话来,这样的老公哪个太太不爱不感激呢?好,房子盖成了,弟弟说姐夫是好人,全村羡慕,父母开心,一家生活幸福。3万块钱,只是他一个月的工资,他愿意拿出这3万块钱。”
 
    周教授最后说:“愿意做哪一个,你们自己选择。但是,要记住:知识不一定会带来金钱,挣钱靠的是能力。”
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