注意：o为斗（为圆圈环绕状），x为簸萁（其余任何图案）
提示：男左女右
顺序：大食中无小----性格简述
-----------------------------------------------
1 oooox---有点能力，思想波动，见异思迁，讲信用。
2 ooxoo---朋友多，工作有成绩，感情深，性格开朗。
3 ooooo---有信心，办事积极，有领导能力，身体健康，易挫折。
4 oooxx---信用心强，心地善良。
5 xxxxx---温顺有耐力，性格朴实，正直。
6 oxxxo---花言巧语，诡计多端，以自己为主。
7 xxxxo---机智，狡猾。
8 xxxoo---唱材，感情用事，活泼，不自量。
9 xoxoo---稳重，有活动能力，有信心，容易自我毁灭。
10 xooxo---活动能力超群，能充分理解事物。
11 xxooo---感情丰富，不稳定，欠考虑，活动能力强，易挫折。
12 oxxoo---易动感情，愿意助人。
13 oxoxo---感情丰富，有活动能力，好显示自己。
14 oxoox---易动感情，才貌超群，肯设想，通情达理。
15 ooxox---手巧，有能力，遇事冷静，表面急躁。
16 xxoxo---热情，好吹嘘，有时积极稳重，独立活动不多。
17 ooxxo---自私，不听劝，好色，易挫折。
18 xxoxx---手巧，聪明，固执。
19 oooxo---做事漂亮，口是心非，经不起情色考验。
20 xxxox---有经验，办事认真，稳重。
21 xooox---感情强烈，活泼，有耐心，自尊心强，但服从分配。
22 oxoxx---好奇心强，有志气，有远见，但易失败。
23 xoooo---能说能干，性格急躁，自尊心强。
24 oxooo---想象力丰富，个性强，运气好。
25 xoxox---做事无计划，通情达理，有活动能力。
26 xxoox---斗争性强，性格坚强，有时狂热。
27 oxxxx---性格温顺，善于为人，耿直，做事圆滑机智。
28 ooxxx---强烈求知欲，做事坚强，文武兼备
29 xoxxx---铁面无私，有活动能力，待人热情。
30 oxxox---易动感情，能充分理解事物。
31 xooxx---有毅力，活动能力超群，但经不起情色考验。
32 xoxxo---通情达理，有时积极稳重，对感情比较脆弱。
提示：男左女右
顺序：大食中无小----性格简述
-----------------------------------------------
1 oooox---有点能力，思想波动，见异思迁，讲信用。
2 ooxoo---朋友多，工作有成绩，感情深，性格开朗。
3 ooooo---有信心，办事积极，有领导能力，身体健康，易挫折。
4 oooxx---信用心强，心地善良。
5 xxxxx---温顺有耐力，性格朴实，正直。
6 oxxxo---花言巧语，诡计多端，以自己为主。
7 xxxxo---机智，狡猾。
8 xxxoo---唱材，感情用事，活泼，不自量。
9 xoxoo---稳重，有活动能力，有信心，容易自我毁灭。
10 xooxo---活动能力超群，能充分理解事物。
11 xxooo---感情丰富，不稳定，欠考虑，活动能力强，易挫折。
12 oxxoo---易动感情，愿意助人。
13 oxoxo---感情丰富，有活动能力，好显示自己。
14 oxoox---易动感情，才貌超群，肯设想，通情达理。
15 ooxox---手巧，有能力，遇事冷静，表面急躁。
16 xxoxo---热情，好吹嘘，有时积极稳重，独立活动不多。
17 ooxxo---自私，不听劝，好色，易挫折。
18 xxoxx---手巧，聪明，固执。
19 oooxo---做事漂亮，口是心非，经不起情色考验。
20 xxxox---有经验，办事认真，稳重。
21 xooox---感情强烈，活泼，有耐心，自尊心强，但服从分配。
22 oxoxx---好奇心强，有志气，有远见，但易失败。
23 xoooo---能说能干，性格急躁，自尊心强。
24 oxooo---想象力丰富，个性强，运气好。
25 xoxox---做事无计划，通情达理，有活动能力。
26 xxoox---斗争性强，性格坚强，有时狂热。
27 oxxxx---性格温顺，善于为人，耿直，做事圆滑机智。
28 ooxxx---强烈求知欲，做事坚强，文武兼备
29 xoxxx---铁面无私，有活动能力，待人热情。
30 oxxox---易动感情，能充分理解事物。
31 xooxx---有毅力，活动能力超群，但经不起情色考验。
32 xoxxo---通情达理，有时积极稳重，对感情比较脆弱。
日本NEC和三菱公司的研究员指出，日本的办公室工作人员正遭受“办公易怒综合症”的困扰，经常性长时间工作、杂乱的办公桌以及错误的坐姿是导致这种新的都市病发生的主要原因。研究人员表示，在工作时间里安插小段的休息时间，使办公桌更具个性化，诸如此类的措施就可以减少生病的机会。
共有2000人接受了调查，在他们中，67%的人表示他们坐在办公桌前的时间比两年前增加了；大约有40%的人说，他们经常因办公桌上杂乱的纸张、用品而发怒。另有35%的人说他们正承受着背部和颈椎疼痛，而且也知道自己的坐姿不正确。但大多数没有注意到的一个事实是，办公综合症发展得非常快，用不了多长时间，你就可能由老是感觉不舒服，发展成慢性病，这种病有可能终结你的职业，在许多方面影响你的生活质量。
办公综合症研究专家奈杰尔·罗伯逊提醒职员们必须高度重视自己的工作环境与健康的关系。他说：“要想对办公桌进行更有效率的管理，有两点非常重要：首先，不要忍耐，今天就采取行动；其次，自己亲自整理办公桌，不要让别人替你整理。”
职业安全与健康协会技术事务部主任理查德·琼斯则敦促雇主们多想些点子，确保雇员不会因工作而损害健康。他表示：“如果他们真正关心雇员的健康的话，办公综合症是可以避免的。”
研究人员建议：
第一，如果把更多注意力放在整理办公桌上，将减少精神压力和健康风险。
第二，通过改正坐姿，可以避免出现一些不良后果。
第三，从日常办公活动中拿出一定时间休息或锻炼，则能减少疲劳带来的危害。
第四，有规律地休息，不仅能提高工作时的专心程度、全面恢复健康状态，还能增加与同事交流的机会。
第五，大胆地表现自我，尽量让自己的办公桌体现你的个性，让你想到工作之外的生活。
第六，保持冷静，你要保持冷静，多喝水，保持室内适宜的温度，可以使你更加精力充沛。
共有2000人接受了调查，在他们中，67%的人表示他们坐在办公桌前的时间比两年前增加了；大约有40%的人说，他们经常因办公桌上杂乱的纸张、用品而发怒。另有35%的人说他们正承受着背部和颈椎疼痛，而且也知道自己的坐姿不正确。但大多数没有注意到的一个事实是，办公综合症发展得非常快，用不了多长时间，你就可能由老是感觉不舒服，发展成慢性病，这种病有可能终结你的职业，在许多方面影响你的生活质量。
办公综合症研究专家奈杰尔·罗伯逊提醒职员们必须高度重视自己的工作环境与健康的关系。他说：“要想对办公桌进行更有效率的管理，有两点非常重要：首先，不要忍耐，今天就采取行动；其次，自己亲自整理办公桌，不要让别人替你整理。”
职业安全与健康协会技术事务部主任理查德·琼斯则敦促雇主们多想些点子，确保雇员不会因工作而损害健康。他表示：“如果他们真正关心雇员的健康的话，办公综合症是可以避免的。”
研究人员建议：
第一，如果把更多注意力放在整理办公桌上，将减少精神压力和健康风险。
第二，通过改正坐姿，可以避免出现一些不良后果。
第三，从日常办公活动中拿出一定时间休息或锻炼，则能减少疲劳带来的危害。
第四，有规律地休息，不仅能提高工作时的专心程度、全面恢复健康状态，还能增加与同事交流的机会。
第五，大胆地表现自我，尽量让自己的办公桌体现你的个性，让你想到工作之外的生活。
第六，保持冷静，你要保持冷静，多喝水，保持室内适宜的温度，可以使你更加精力充沛。
出自《老子》“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
意思大概是：上善之人，像水一样柔顺，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样，有道德的人，效法水的柔性，温良谦让，广泛施恩却不奢望报答。
这是雅居乐营销策划的期楼名称，暗喻地产商默默奉献的精神，也在教育企业的员工“做人要厚道，办事要活套”，应该做到外圆内方，大智若愚，方能纵横于商场。因为水是无型的，在什么地方成什么型
大概就是这个意思吧！
上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；……..。
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……。
意思大概是：上善之人，像水一样柔顺，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样，有道德的人，效法水的柔性，温良谦让，广泛施恩却不奢望报答。
这是雅居乐营销策划的期楼名称，暗喻地产商默默奉献的精神，也在教育企业的员工“做人要厚道，办事要活套”，应该做到外圆内方，大智若愚，方能纵横于商场。因为水是无型的，在什么地方成什么型
大概就是这个意思吧！
上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；……..。
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……。
大智若愚 ( dà zhì ruò yú )
解 释 若：好象。才智出众的人表面看来好象愚笨，不炫耀自己。
出 处 宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。
用 法 主谓式；作谓语、定语、分句；指有智能的人不露锋芒
示 例 清·薛福成《庸庵笔记·史料二·骆文忠公遗爱》：“自有诸贤拥护而效其长，岂其～耶？
近义词 大巧若拙、虚怀若谷、不露锋芒
反义词 深藏若谷 锋芒毕露、不可一世、愚不可及
歇后语 扳猪吃老虎
大智若愚在《词源》里的解释是这样的：才智很高而不露锋芒，表面上看好象愚笨。出自宋苏轼经进东坡文集事略二七贺欧阳少帅致仕启：“大勇若怯，大智若愚。”同样意思的还有大巧若搓。老子曰：大音希声，大象无形，大至都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。
‘大智若愚’若愚，已人理悟之境；但要大彻大悟，当需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之极至也。大愚者，智之其反也。外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。外智者，工于计巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点亏。内智者，外为糊涂之状，上善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。智愚之别，实力内外之别，虚实之分。
【大义凛然】 #dà yì lǐn rán 大义：正义。凛然：严肃，使人敬畏。形容为了正义事业而坚强不屈的样子。
〖例句〗面对敌人的屠刀，他大义凛然，视死如归。
【大智若愚】 #dà zhì ruò yú 指有智慧有才能的人，不炫耀自己，外表好像很愚笨。
〖例句〗这个人外表憨厚，其实聪明得很，属于那种大智若愚的人。
解 释 若：好象。才智出众的人表面看来好象愚笨，不炫耀自己。
出 处 宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。
用 法 主谓式；作谓语、定语、分句；指有智能的人不露锋芒
示 例 清·薛福成《庸庵笔记·史料二·骆文忠公遗爱》：“自有诸贤拥护而效其长，岂其～耶？
近义词 大巧若拙、虚怀若谷、不露锋芒
反义词 深藏若谷 锋芒毕露、不可一世、愚不可及
歇后语 扳猪吃老虎
大智若愚在《词源》里的解释是这样的：才智很高而不露锋芒，表面上看好象愚笨。出自宋苏轼经进东坡文集事略二七贺欧阳少帅致仕启：“大勇若怯，大智若愚。”同样意思的还有大巧若搓。老子曰：大音希声，大象无形，大至都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。
‘大智若愚’若愚，已人理悟之境；但要大彻大悟，当需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之极至也。大愚者，智之其反也。外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。外智者，工于计巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点亏。内智者，外为糊涂之状，上善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。智愚之别，实力内外之别，虚实之分。
【大义凛然】 #dà yì lǐn rán 大义：正义。凛然：严肃，使人敬畏。形容为了正义事业而坚强不屈的样子。
〖例句〗面对敌人的屠刀，他大义凛然，视死如归。
【大智若愚】 #dà zhì ruò yú 指有智慧有才能的人，不炫耀自己，外表好像很愚笨。
〖例句〗这个人外表憨厚，其实聪明得很，属于那种大智若愚的人。
病因症状
冻疮是冬天极为常见的皮肤病。是由于冬季气候寒冷，外露的皮肤受到冷冻的刺激，时间一长，皮下小动脉发生痉挛收缩。产生血液瘀滞，使局部组织缺氧，导致组织细胞受到损害。
损害初为局限性蚕豆或指盖大小紫红色肿块或硬结，边缘鲜红，中央青紫，对称性好发于四肢远端，以手背及手指伸侧、足缘及足趾伸侧、下肢、面颊、耳廓等处多见。自觉局部有胀痛感，瘙痒，遇热后更甚，溃烂后疼痛。
遭受寒冷侵袭，受冻皮肤出现苍白、红肿、紫斑、灼痒、麻木、皮肤水疱、溃烂。这些症状可延续1-2个月直至天气转暖方痊愈，一些患者来年冬天会在原部位再度复发。中医认为，冻疮是由于暴露部位御寒不够、寒邪侵犯、气血运行凝滞引起。此外，还与患者体质较差不耐寒冷及少动久坐、过度劳累等因素有关。潮湿可以加速体表散热，故手足多汗者也容易发生冻疮。
自疗注意事项
（1） 积极参加体育活动，加速气血运行，以利疮面修复。也可预防冻疮新发。
（2） 寒冷季节注意防寒保暖。
（3） 衣服鞋袜宜宽松干燥。
（4） 年年复发者，可在夏季开始逐步养成冷水洗脸、洗足、擦身、洗澡习惯，以提高耐寒能力。
（5） 冬季怕冷者可多吃些热性祛寒食品，如羊肉、狗肉、鹿肉、胡椒、生姜、肉桂。
（6） 每年发病者，可冬病夏治。在伏天进行几次外擦药物自疗有条件的加做红外线理疗则效果更佳。入冬前宜提早内外治疗。
自治疗法
1、 验方自疗法
（1） 桂枝6克、白芍12克、当归10克、生姜3片、红枣10克、灸甘草5克、分2次煎服，每日1帖。
（2） 当归10克、桂枝10克、白芍10克、细辛3克、甘草5克、木通6克、吴茱萸3克、生姜9克，分2次煎服，每日1帖。
（3） 紫皮蒜适量，入冬前将蒜捣烂，擦在常患冻疮处，每日1次，连擦5-7天，如皮肤起泡，可暂停用。本方适用于冻疮的预防。
（4） 生姜25克、白萝卜1个、白附子0.5克、桂枝25克。上药一同水煎，趁热洗过，连洗2天，即可痊愈，以上为`1天的量，早晚各1次。本方适用于冻疮未溃时的治疗。
（5） 生姜的自然汁，熬膏涂之。此法对于手、足冻疮均治。此外，用生姜汁时时漱吐，还可治疗口疮。
2、 饮食自疗方
（1） 羊肉500克、花椒3克、生姜15克、当归30克、煮食。
（2） 生姜、当归、红花、川芎各10克，同浸于500毫升白酒中，一周后即可服用，每次饮酒10毫升，每日2-3次。
（3） 山楂15克、当归15克、红枣10克、煮食。
3、 外治自疗法
（1） 伤湿止痛膏、紫归治裂膏外贴患处。
（2） 皮硝煎水外洗患处。
（3） 红霜茄子秸连根拔起洗净。煎汤泡洗患处约半小时左右，每日2次。
（4） 姜汁或辣椒水外擦患处。
（5） 胡椒10克、浸入100毫升95%的酒精中，1周后外擦患处。
（6） 仙人掌，去刺捣烂外敷患处，3天后更换。以上疗法适合未溃者。
（7） 云南白药撒于冻疮溃烂处并包扎。
（8） 螳螂子（即桑螵蛸）切开，取其中黄汁涂破溃处，每日1次。
（9） 用马勃一块外敷溃处，每日更换。
4、 夏季伏天外治自疗法
（1） 大蒜头捣烂涂擦老疤处，每日1次，连续1周。
（2） 鲜芝麻叶捣烂涂擦易患处，1小时后洗净，每日多次。
避免误诊
受冻后，不宜用热水温暖，或用火烘烤，否则冻处会溃烂。
受冻后皮肤瘙搔，不能用手抓搔，否则易使表皮破烂感染。
冻疮是冬天极为常见的皮肤病。是由于冬季气候寒冷，外露的皮肤受到冷冻的刺激，时间一长，皮下小动脉发生痉挛收缩。产生血液瘀滞，使局部组织缺氧，导致组织细胞受到损害。
损害初为局限性蚕豆或指盖大小紫红色肿块或硬结，边缘鲜红，中央青紫，对称性好发于四肢远端，以手背及手指伸侧、足缘及足趾伸侧、下肢、面颊、耳廓等处多见。自觉局部有胀痛感，瘙痒，遇热后更甚，溃烂后疼痛。
遭受寒冷侵袭，受冻皮肤出现苍白、红肿、紫斑、灼痒、麻木、皮肤水疱、溃烂。这些症状可延续1-2个月直至天气转暖方痊愈，一些患者来年冬天会在原部位再度复发。中医认为，冻疮是由于暴露部位御寒不够、寒邪侵犯、气血运行凝滞引起。此外，还与患者体质较差不耐寒冷及少动久坐、过度劳累等因素有关。潮湿可以加速体表散热，故手足多汗者也容易发生冻疮。
自疗注意事项
（1） 积极参加体育活动，加速气血运行，以利疮面修复。也可预防冻疮新发。
（2） 寒冷季节注意防寒保暖。
（3） 衣服鞋袜宜宽松干燥。
（4） 年年复发者，可在夏季开始逐步养成冷水洗脸、洗足、擦身、洗澡习惯，以提高耐寒能力。
（5） 冬季怕冷者可多吃些热性祛寒食品，如羊肉、狗肉、鹿肉、胡椒、生姜、肉桂。
（6） 每年发病者，可冬病夏治。在伏天进行几次外擦药物自疗有条件的加做红外线理疗则效果更佳。入冬前宜提早内外治疗。
自治疗法
1、 验方自疗法
（1） 桂枝6克、白芍12克、当归10克、生姜3片、红枣10克、灸甘草5克、分2次煎服，每日1帖。
（2） 当归10克、桂枝10克、白芍10克、细辛3克、甘草5克、木通6克、吴茱萸3克、生姜9克，分2次煎服，每日1帖。
（3） 紫皮蒜适量，入冬前将蒜捣烂，擦在常患冻疮处，每日1次，连擦5-7天，如皮肤起泡，可暂停用。本方适用于冻疮的预防。
（4） 生姜25克、白萝卜1个、白附子0.5克、桂枝25克。上药一同水煎，趁热洗过，连洗2天，即可痊愈，以上为`1天的量，早晚各1次。本方适用于冻疮未溃时的治疗。
（5） 生姜的自然汁，熬膏涂之。此法对于手、足冻疮均治。此外，用生姜汁时时漱吐，还可治疗口疮。
2、 饮食自疗方
（1） 羊肉500克、花椒3克、生姜15克、当归30克、煮食。
（2） 生姜、当归、红花、川芎各10克，同浸于500毫升白酒中，一周后即可服用，每次饮酒10毫升，每日2-3次。
（3） 山楂15克、当归15克、红枣10克、煮食。
3、 外治自疗法
（1） 伤湿止痛膏、紫归治裂膏外贴患处。
（2） 皮硝煎水外洗患处。
（3） 红霜茄子秸连根拔起洗净。煎汤泡洗患处约半小时左右，每日2次。
（4） 姜汁或辣椒水外擦患处。
（5） 胡椒10克、浸入100毫升95%的酒精中，1周后外擦患处。
（6） 仙人掌，去刺捣烂外敷患处，3天后更换。以上疗法适合未溃者。
（7） 云南白药撒于冻疮溃烂处并包扎。
（8） 螳螂子（即桑螵蛸）切开，取其中黄汁涂破溃处，每日1次。
（9） 用马勃一块外敷溃处，每日更换。
4、 夏季伏天外治自疗法
（1） 大蒜头捣烂涂擦老疤处，每日1次，连续1周。
（2） 鲜芝麻叶捣烂涂擦易患处，1小时后洗净，每日多次。
避免误诊
受冻后，不宜用热水温暖，或用火烘烤，否则冻处会溃烂。
受冻后皮肤瘙搔，不能用手抓搔，否则易使表皮破烂感染。
·蒙古族
蒙古族厌恶黑色，认为黑色是不祥的颜色。在饮食上，蒙古族忌食虾、蟹、鱼、海味等。
蒙古人忌讳别人（包括客人）骑着马在蒙古包门口下马和骑马闯进羊群，忌讳手持马鞭进入毡房。客人不经允许不可擅自进入包内，在蒙古包内不能随便就坐，不能蹲、不能将腿伸向西北方或炉灶。不能从主人的衣帽、被褥、枕头上跨过，不能在包房内吐痰，出包房不能踩门槛。蒙古族人还忌讳别人用烟袋、刀剪、筷子等指头部。
·藏族
藏族人忌食鱼、虾、骡、马、驴、狗肉；一般还比吃海味。他们不吃鸡、鸭、鹅等家禽。因为按藏族传统，食用的是偶蹄动物，视其它动物为恶物，而鸡鸭鹅是五爪，是奇数，因而不食用。
藏族人视佛像、佛供、寺庙中的经书、钟鼓，一般人佩戴的佛珠为圣物，不可触模。他们还忌讳在寺庙附近砍伐树木，高声唱歌，钓鱼、捕鱼。在牧区，进室后男的坐左边，女的坐右边，忌讳混杂而坐。家门口生火、帖红布条、插树枝获门口木杆倒立，表示家里有人生病或妇女生育，忌讳他人进内。
·苗族
苗族人民忌讳其它民族称他们为“苗子”，而喜欢他们的自称“蒙”。 黔东南等一带的苗族在立春第一次春雷响后三天之内不能出工。
湘西苗族在阴历每月初一、十五忌讳挑粪。
苗族人不喜欢吃羊肉，忌讳吃狗肉，禁止杀狗、打狗。在苗族吃糍粑，不能拍了灰再吃。和苗族人嬉闹时，不能用绳子或布带捆他们。苗族人在门口悬挂草帽或插青树叶，或者苗族人在举行婚丧祭祀等仪式时，客人不要进屋。路上遇到新婚夫妇，不能从他们中间穿过。
·黎族
海南船形屋，是黎族的一种传统居住房屋。您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋，记住一定要尊重黎族风俗。
在船形屋内有禁忌：不得戴草笠进屋，不得在屋内吹口哨，不得在屋内扛锄头……若是人多生病，家畜不旺，据说是屋场“多阴”“鬼神占地”，便要搬家等等。
·傣族
西双版纳是中国小乘佛教集中之地，因此，傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：遇上傣族群众在祭祀寨神时，千万别进寨子。不能摸小和尚的头。进寺庙参观一定要脱鞋。 进了傣族群众家，千万不能窥看主人的卧室，也不能从或堂的三角架上跨过。
·壮族
壮族家有产妇时，门上悬挂草帽，外人不得入内。无论家人、客人都不能坐在门槛中间；不能扛着锄头或戴着斗笠走进家中。二月初二祭龙山帝王，不能砍伐山中树木，不能在山中大小便。壮族人给人递茶时，应双手捧杯，忌讳单手递送，夹菜时忌讳来回挑捡着吃。
·朝鲜族
朝鲜族不喜欢吃鸭子、羊肉、肥猪肉。朝鲜族的老人地位很高，平时老人的饮食是单独制作和用餐的，如果父子同席，儿子不能当着父亲的面吸烟或饮酒。朝鲜族忌讳敲门，进访者应呼叫主人。
·维吾尔族
维吾尔族最忌讳在户外穿短裤，晚上睡觉时不能头东脚西或四肢平伸。在维吾尔族家作客，洗手时不可将沾污水的手乱帅；要待长者坐好方可就坐；吃抓饭时不要满盘子乱抓或者将抓过的肉食再放入盘内；吃剩的残骨不要乱扔，应放在自己面前的餐布上；用餐时外出不可从餐布上跨过或者从客人面前走；做客时不能当着别人的面吐痰。
·满族
满族忌讳吃狗肉，不戴狗皮帽子。在满族家中做客，不能随便坐西炕。
蒙古族厌恶黑色，认为黑色是不祥的颜色。在饮食上，蒙古族忌食虾、蟹、鱼、海味等。
蒙古人忌讳别人（包括客人）骑着马在蒙古包门口下马和骑马闯进羊群，忌讳手持马鞭进入毡房。客人不经允许不可擅自进入包内，在蒙古包内不能随便就坐，不能蹲、不能将腿伸向西北方或炉灶。不能从主人的衣帽、被褥、枕头上跨过，不能在包房内吐痰，出包房不能踩门槛。蒙古族人还忌讳别人用烟袋、刀剪、筷子等指头部。
·藏族
藏族人忌食鱼、虾、骡、马、驴、狗肉；一般还比吃海味。他们不吃鸡、鸭、鹅等家禽。因为按藏族传统，食用的是偶蹄动物，视其它动物为恶物，而鸡鸭鹅是五爪，是奇数，因而不食用。
藏族人视佛像、佛供、寺庙中的经书、钟鼓，一般人佩戴的佛珠为圣物，不可触模。他们还忌讳在寺庙附近砍伐树木，高声唱歌，钓鱼、捕鱼。在牧区，进室后男的坐左边，女的坐右边，忌讳混杂而坐。家门口生火、帖红布条、插树枝获门口木杆倒立，表示家里有人生病或妇女生育，忌讳他人进内。
·苗族
苗族人民忌讳其它民族称他们为“苗子”，而喜欢他们的自称“蒙”。 黔东南等一带的苗族在立春第一次春雷响后三天之内不能出工。
湘西苗族在阴历每月初一、十五忌讳挑粪。
苗族人不喜欢吃羊肉，忌讳吃狗肉，禁止杀狗、打狗。在苗族吃糍粑，不能拍了灰再吃。和苗族人嬉闹时，不能用绳子或布带捆他们。苗族人在门口悬挂草帽或插青树叶，或者苗族人在举行婚丧祭祀等仪式时，客人不要进屋。路上遇到新婚夫妇，不能从他们中间穿过。
·黎族
海南船形屋，是黎族的一种传统居住房屋。您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋，记住一定要尊重黎族风俗。
在船形屋内有禁忌：不得戴草笠进屋，不得在屋内吹口哨，不得在屋内扛锄头……若是人多生病，家畜不旺，据说是屋场“多阴”“鬼神占地”，便要搬家等等。
·傣族
西双版纳是中国小乘佛教集中之地，因此，傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：遇上傣族群众在祭祀寨神时，千万别进寨子。不能摸小和尚的头。进寺庙参观一定要脱鞋。 进了傣族群众家，千万不能窥看主人的卧室，也不能从或堂的三角架上跨过。
·壮族
壮族家有产妇时，门上悬挂草帽，外人不得入内。无论家人、客人都不能坐在门槛中间；不能扛着锄头或戴着斗笠走进家中。二月初二祭龙山帝王，不能砍伐山中树木，不能在山中大小便。壮族人给人递茶时，应双手捧杯，忌讳单手递送，夹菜时忌讳来回挑捡着吃。
·朝鲜族
朝鲜族不喜欢吃鸭子、羊肉、肥猪肉。朝鲜族的老人地位很高，平时老人的饮食是单独制作和用餐的，如果父子同席，儿子不能当着父亲的面吸烟或饮酒。朝鲜族忌讳敲门，进访者应呼叫主人。
·维吾尔族
维吾尔族最忌讳在户外穿短裤，晚上睡觉时不能头东脚西或四肢平伸。在维吾尔族家作客，洗手时不可将沾污水的手乱帅；要待长者坐好方可就坐；吃抓饭时不要满盘子乱抓或者将抓过的肉食再放入盘内；吃剩的残骨不要乱扔，应放在自己面前的餐布上；用餐时外出不可从餐布上跨过或者从客人面前走；做客时不能当着别人的面吐痰。
·满族
满族忌讳吃狗肉，不戴狗皮帽子。在满族家中做客，不能随便坐西炕。
有两中说法：
一
有人说踩门槛是会坏了自家的风水，有的地方讲是怕冲撞了家神（在一些地区的民俗中认为各家都有自己的保护神）；而且如果你去寺院的话门槛也是踩不得的，因为人们认为门槛是神的肩膀，当然是不能肆意践踏的。
二
实际上门槛的木枋在过去，是房梁正顶的主枋的同材。即一根木枋分正梁与门槛。而正梁有镇宅护平安的“效用”，那根木枋有被地舆风水先生施过法。
而同一材质的木枋作门槛，自然也具备护宅镇家的“功能”，鞋等物事在东方而言，是极其“低贱”的东西（在我国的某些地方还有中东的伊斯兰国家的风俗中，用鞋打人是最大的侮辱），踩了上去有损门槛的法力的。
参考资料：中华网
一
有人说踩门槛是会坏了自家的风水，有的地方讲是怕冲撞了家神（在一些地区的民俗中认为各家都有自己的保护神）；而且如果你去寺院的话门槛也是踩不得的，因为人们认为门槛是神的肩膀，当然是不能肆意践踏的。
二
实际上门槛的木枋在过去，是房梁正顶的主枋的同材。即一根木枋分正梁与门槛。而正梁有镇宅护平安的“效用”，那根木枋有被地舆风水先生施过法。
而同一材质的木枋作门槛，自然也具备护宅镇家的“功能”，鞋等物事在东方而言，是极其“低贱”的东西（在我国的某些地方还有中东的伊斯兰国家的风俗中，用鞋打人是最大的侮辱），踩了上去有损门槛的法力的。
参考资料：中华网
